යුගයේ අවශ්‍යතාව අනුව ලියැවුණු නවකතාවක්

ඊ. එම්. ජී. එදිරිසිංහ

ඩබ්ලිව්. ඒ සිල්වාගේ කැලෑ හඳ නවකතාව, 1950 ගණන්වල අප දුටු නවකතා අතුරින් අතිශය ජනපි‍්‍රය නවකතාවකි. එකල පියදාස සිරිසේනයන්ගේ දහම ඉස්මතු කරමින් ලියු නවකතාත්, මාර්ටින් වික්‍රමසිංහයන්ගේ සාහිත්‍යමය පැත්තට බරව ලියූ නවකතාත් අතර ඩබ්ලිව්. ඒ. සිල්වාගේ කතා රසය ඉස්මතු කළ නවකතාත් සුවිශේෂී විය. ඔහුගේ අනෙක් නවකතා අතරින් මා වඩාත් පි‍්‍රය කරන්නේ කැලෑ හඳ නවකතාවට යි.

මා මේ නවකතාව මුල් වරට කියැවූයේ එය එළිදැක්වූ යුගයේ ම වන අතර ඉන් අපි විශාල රසාස්වාදයක් ලැබුවෙමු. එහි චරිත හා සිද්ධි අතර ඇතිවන ගැටුම් අප බලාපොරොත්තු නොවන ආකාරයටත් අපට අවශ්‍ය යැයි සිතන ආකාරයටත් සිදුවීම පාඨකයා ඇඳබැඳ තබා ගැනීම මහත් රුකුලක් බව මගේ විශ්වාසය යි. එකල මේ නවකතාවට තිබු අතිශය ජනපි‍්‍රය භාවය නිසාම එය සිනමා කෘතියක් බවට පත්වීම ද සිදුවිය.

අද නවකතා දෙස බලන විට කැලෑ හඳ නවකතාව ප්‍රමාණයෙන් විශාල නවකතාවකි. මාර්ටින් වික්‍රමසිංහ, ගුණදාස අමරසේකර ආදින්ගේ කෘතිවලින් ඉස්මතු වූයේ මානසික වූ චින්තන සංකල්ප හා දාර්ශනික හැඟීම් ආදියයි. දෙබස් හා සිද්ධින්ට වඩා ඔවුන් මුල් තැනක් දී තිබෙන්නේ මානසික ගැටුම්වලට යි. කැලෑ හඳ නවකතාවේ අප දකින්නේ සිද්ධි හා චරිත සම්බන්ධ ගැටුම් වුවත් එය නොනවත්වා කියවාගෙන යා හැකි නිර්මාණයක් බව මගේ හැඟීමයි.

මේ නවකතාවෙන් දක්නට ලැබෙන්නේ එකල සමාජයේ පවුල් අතර තිබූ ගැටුම යි. පවුල් අතර තිබූ කුලවාදය මෙන්ම ගම සහ නගරය අතර තිබු පරතරයත් කතුවරයා මැනැවින් විවරණය කිරීමට සමත් වී ඇත. මෙහි එන ප්‍රධාන චරිත වන ජෝන් ජයපාල සහ මාලනීගේ පේ‍්‍රමය මඟින් කුලය, පවුල් පරිසරය, අරමුණු ආදිය අතින් වෙනස් වූ අය එක්කිරීමට පේ‍්‍රමයේ ඇති හැකියාව පෙන්වාදීමට කතුවරයා සමත් වී ඇත. සත්‍ය වශයෙන් ම කතුවරයා මෙ වැනි තේමාවක් හරහා කතාව විකාශනය කරන්නේ ඒ පිළිබඳව එකල සමාජයේ තිබූ නැඹුරුව ද සලකාගෙන බව මගේ හැඟීම යි.

1930 ගණන්වල රටට ඇතුළු වූ සර්වජන ඡන්ද ක්‍රමයත් 1948 පමණ වන විට පක්ෂ හරහා බලයට පැමිණීමත් ආදියේදී කුල සංයෝගය, ආගමික සංයෝගය, සමාජ සංයෝගය ආදිය ප්‍රබල බලපෑම් ඇති කළ යුගයක් විය. කතුවරයා නවකතාවෙන් විග්‍රහ කරන්නේ ඒ සියල්ලට වඩා පේ‍්‍රමය ඒ සියලු සංයෝග අභිභවනය කරන බවයි. ආදරය හදවතේ පැලපදියම් වන්නේ ආධ්‍යාත්මික වූ ආකර්ෂණයක් මඟිනි. ඒ සඳහා බාහිරට පෙනෙන දේ හෙවත් දේපළ වස්තු සමාජ පරතරය කුලබේදය ආදිය බලපෑම් කරන්නේ නැත. එමෙන්ම ආදරය පලුදු වන්නේ ද ඒ ආධ්‍යාත්මික ගුණයත් පලුදු වීමෙන්ම ය. එනම් කිපෙනසුලු බව ක්‍රෝධය වෛරය ආදිය මඟිනි.

ඩබ්ලිව්. ඒ. සිල්වා

ජෝන් ජයපාල නාගරික රදල පැළැන්තියේ තරුණයකු වන අතර මාලනී ගැමි පරිසරයක සමාජ තත්ත්වයෙන් පහළ තරුණියකි. ඔවුන් කොළඹ දී යම් අවස්ථාවක හමු වී ක්ෂණයකින් ඔවුන් අතර ආදරයක් ඇතිවේ. එහෙත් ඒ ආදරය මුහුකුරා යාමට හෝ එය විවාහයකින් කෙළවර වීමට ජෝන් ජයපාලගේ පවුල් පරිසරය ඉඩ හසර සලසන්නේ නැත. පසුව ජෝන් ජයපාල ඩේසි නම් තරුණියක සමඟ විවාහ වන අතර මාලනී ඉන්දියාවට ගොස් නර්තනය ප්‍රගුණ කර ඉන්දිය නර්තන ශිල්පිනියක ලෙස ලංකාවට පැමිණේ.

එහිදී ඇගේ රංගනයත් දැකීමෙන් ජෝන් ජයපාලගේ දෙමාපියන් ඇයට වඩාත් ළෙන්ගතු වුවත් මේ මාලනී යැයි ඔවුන් දැනගත්තේ නැත. එහෙත් ජෝන් ජයපාල මේ තමන් පේ‍්‍රම කළ මාලනී බව වටහා ගන්නා අතර ඇය මාලනී බව හෙලිවීමෙන් දෙමාපියන් නැවතත් ඇය ප්‍රතික්ෂේප කරයි.

අවසානයේ මාලනී අනෙක් සියල්ල උරුම කරගත්ත ද පේ‍්‍රමයේ ජයග්‍රහණය නොලබන්නී ය. ඇය ආත්මීය වශයෙන් විශාල පරාජයකට පත්වන්නී ය. අවසානයේ ඇය ගඟට පැන සිදුකරගන්නා වේදනාත්මක මරණයකින් ඇගේ පේ‍්‍රමයේ අවසානය සටහන් වේ. පසුව ඩේසි විසින් ඇගේ මේ පරිත්‍යාගය පිළිබඳ පැහැදී ඇය වෙනුවෙන් ස්මාරකයක් නිර්මාණය කිරීමෙන් නවකතාව අවසන් වේ.

පේ‍්‍රමය වටිනා දෙයක් බව මට පසක් කළේ කැලෑ හඳයි

ඔබ කියැවූ නවකතා අතරින් ඔබේ හද සහකම්පනයට පත් කිරීමට මේ නවකතාව සමත් වූයේ කෙසේ ද?

ඊ. එම්. ජී. එදිරිසිංහ

මා මේ නවකතාව මුල් වරට කියැවූයේ මගේ පාසල් කාලයේදියි. ඒ කාලයේ අප සිතු ආකාරය අනුව පේ‍්‍රමය වැනි මාතෘකාවකට අපි ඒ තරම් ලොකු සැලකිල්ලක් දැක්වූවේ නැහැ. එහෙත් මෙහි එන මාලනී ජීවිතයේ බොහෝ ජයග්‍රහණ අත්පත් කරගෙන සිටිය ද පේ‍්‍රමය නිසා සියදිවි හානිකර ගැනීමට පෙලඹීම මගේ සිත කම්පනයට ලක්කළා. ආදරය එතරම් වටිනා දෙයක් බව අපට වැටහීමක් ඇති කිරීමට මේ නවකතාව සමත් වුණා. ඒ වගේ ම මාලනීගේ අවසන් ඉරණම ඇසුරින් අපට පෙනෙනවා සමාජ හෝ පුද්ගලයා වටා තිබෙන දේට වඩා මනුෂ්‍යත්වය වටිනා බව. සමාජ තත්ත්වය ආදිය මාලනී කළා මෙන් පසුව මවාගත හැකි දේ බවත් අපට පැහැදිලි වුණා. මේ නවකතාවෙන් සමාජයේ සියලු පැතිකඩ පිළිබිඹු වෙනවා.

ඩබ්ලිව්. ඒ. සිල්වාගේ මේ රචනා ශෛලිය වර්තමාන පාඨකයාට කොතෙක් දුරට ගෝචර වන්නේ යැයි ඔබ සිතනවා ද?

විසිඑක්වැනි සියවසේ පාඨකයා පටු පරාසයකින් ගැඹුරට යාමයි බලාපොරොත්තු වෙන්නේ. එමෙන්ම චින්තන ධාරා බලපාන ආකාරය ආදිය පිළිබඳවයි වත්මන් පාඨකයා අවධානය යොමු කරන්නේ. ඒ වැනි නැඹුරුවක් ඇති පාඨකයා වෙත කැලෑහඳ නවකතාවට දිය හැකි ආහාර ප්‍රමාණය අල්පයි, කතා රසය පිණිස කියවන පරාසයේ විශාලත්වයෙන් රුචිය ඉපදවිය හැකි පාඨකයාට මේ නවකතාව බොහෝ රසවත් වේවි.

ඩබ්ලිව්. ඒ. සිල්වාගේ කැලෑ හඳ මෙන්ම වෙනත් නවකතාවලත් අත්භූත සිදුවීම් බහුල යි. මේ අත්භූත බව කතා රසයට බාධාවක් යැයි ඔබ සිතන්නේ නැති ද?

අද පාඨකයා එය මෙසේ සිදුවිය හැකි ද යන්න සලකා රස විඳීමට ද පුරුදු වී සිටින බව සැබෑවක්. එහෙත් සිනමාව පිළිබඳ ව බැලුවා ම වර්තමානයේ ඉන්දීය සිනමාව වුවත් එහා ලොවින් එන දේ ආදි අත්භූත දේ වස්තු කර ගැනීමට යොමු වී තිබෙනවා. ඒ සියල්ල සිදු නොවූ දේවල්. උදාහරණ ලෙස අතිශය ජනපි‍්‍රය හැරී පෝටර් කතාව ආදිය අත්භූතයි. එහෙත් ඒවා පේ‍්‍රක්ෂකයන් වැලඳ ගන්නවා බහුල ලෙස. නවකතාවේ තත්ත්වය මීට වෙනස්. සිනමාවෙන් පේ‍්‍රක්ෂක ඇස හා තරු පිනවීම වුණත් නවකතාවෙන් සිදුවන්නේ සිත පිනවීමක්. ඒ නිසා නවකතාවට ඊට වඩා ගැඹුරක් අන්තර්ගත වීම අවශ්‍යයි. ඒ නිසයි ඔබ කියන ලෙස අත්භූත සිදුවීම් වර්තමානයේ නවකතාවෙන් ප්‍රතික්ෂේප වන්නේ. ඒත් එය ළමා ලෝකයට හා සිනමා ලෝලත්වයට තාමත් වලංගුයි.

වර්තමානයේ බොහෝ විට නිර්මාණය වන්නේ සංක්ෂිප්ත සාහිත්‍ය කෘති. ඒ අතර කැලෑ හඳ වැනි නිර්මාණවල දීර්ඝ බව නිසාම වත්මන් සමාජයෙන් ඈත්වේ යැයි කීම නිවැරැදි ද?

40 ගණන් 50 ගණන්වල සිනමාව ගත්තත් අතීත නාට්‍ය කලාව ගත්තත් පැය තුනකට හතරකට වැඩිවන ලෙසයි ඒවා නිර්මාණය වී තිබුණේ. එහෙත් වර්තමානය වන විට ඒවායේ කාලසීමාව පටු වී තිබෙනවා. එය කුමන කලා කෘතියටත් පොදු දෙයක්. කාර්යබහුල සමාජය සංක්ෂිප්ත භාවයේ ක්ෂණික තෘප්තියට පුරුදු වී තිබෙනවා. ඒ නිසාම ඔවුන් තුළ තැම්පත් බවත් අඩු වී තිබෙනවා කියල මම හිතනවා. ඒත් කැලෑ හඳ වැනි කෘතියක් ඒ කාලේ නොකියවූ කෙනෙක් සොයා ගැනීම අසීරුයි.

මෙහි ජෝන් ජයපාල ඔබ වුණානම් මාලනීට මෙවැනි ඉරණමකට මුහුණදීමට සිදුවේවි ද?

මම පෞද්ගලිකව මේ කතාවේ අවසානයට කැමති නැහැ. කෙසේ වෙතත් මා ජෝන් ජයපාල වුණානම් කතුවරයා ඒ චරිතය නිරූපණය කර තිබෙන ආකාරය අනුව මට වුණත් වෙන කරන්න දෙයක් ඉතිරි වෙන්නේ නැහැ.

එක් යුගයක නිර්මාණය වූ කලා කෘතිවල අකර්මණ්‍ය වූයේ පරාජිත චරිත බහුල ලෙස නිරූපණය වූ බවට විචාරක මතයක් තිබෙනවා. මාලනීත් එවැනි පරාජිත චරිතයක් ද?

කෙනෙක් පරාජිත වන්නේ තමන් සිතන ආකාරයට මිස අන් අය ඒ කෙනා ගැන සිතන ආකාරයට නෙවෙයි. හසලක වීරයා යුද ජයග්‍රහණය වෙනුවෙන් ජීවිතය පූජා කළේ පරාජිතයකු ලෙස නෙවෙයි, වීරයකු ලෙසයි. පෞද්ගලික ව මා කැමතියි මාලනී නවකතාව තුළ ජීවමාන වූවානම්. එහෙත් මාලනීය පේ‍්‍රමය වෙනුවෙන් ජීවිතය පූජා කළා ය යන හැඟීමයි ඇයට තිබුණේ. ඒ නිසා ඇය පරාජිත යැයි මා සිතන්නේ නැහැ.

බුද්ධික සමන් ගුණවර්ධන

~ by පොත් ගුල on June 14, 2011.

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out / Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out / Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out / Change )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Log Out / Change )

Connecting to %s

 
%d bloggers like this: