යශෝරාවය නව නළු රසයෙන් හෙබි ගද්‍ය කාව්‍යයක්

ආචාර්ය ප්‍රේමදාස ශ්‍රී අලවත්තගේ

බලදේව ගැන කතාබහක්

යශෝරාවය නවකතාව විකාශනය වන්නේ උත්තම පුරුෂ හෝ ඒකීය ප්‍රථම පුරුෂ හෝ දෘෂ්ටිකෝණයකින් නො වේ. එහෙත් මේ පුවත කේන්ද්‍රගත ව ඇත්තේ වීරසේකර නමැති විශ්‍රාමික ලිපිකරුවා නාභිය කොටගෙන ය. එසේ වුව ද මෙහි වඩාත් කැපී පෙනෙන භූමිකාව සේ දැකිය හැක්කේ වීරසේකරගේ වැඩිමහල් පුත්‍රයා වූ බලදේව යි. කතුවරයා කථා ආරම්භයේත් දිගින් දිගටමත් සහෘද අවධානය බෙහෙවින් යොමු කරවනුයේ බලදේවගේ ක්‍රියාකාරකම් සහිත චරිත ස්වභාවය කෙරෙහි ය.

අනෙකුත් පරිවාර චරිත සියල්ල ම පාහේ අවශේෂ ඒවා වුව ද කතා පුවතේ මුඛ්‍යාර්ථය හුවා දක්වනු උදෙසා ඒවා එකිනෙකා පරයන තරමේ ප්‍රබල දායකත්වයක් සපයන ආකාරය මේ නවකතාව පුරා ම දකින්නට පිළිවන. මේ පුවත හරහා විද්‍යමාන වන විශේෂ ලක්ෂණයක් නම් එය යි. යශෝරාවයේ එන හැම කුදු මහත් චරිතයක් ම වාගේ තම තමන්ට ආවේණික වූ අනන්‍යතාවක් දක්වයි. ඔවුන් මේ පුවතට අත්‍යවශ්‍යම පුද්ගලයන් වන්නේ ද එබැවිනි.

යශෝරාවය මධ්‍යම පාන්තික පවුලක් අරමුණු කොටගෙන ඒ වටා ගෙතුණු කෙටි කාල පරිච්ඡේදයක් ඇතුළත සිදු වන සිද්ධි මාලාවක් ප්‍රකට කරයි. මේ සිදුවීම් සමුදාය විහිද යන්නේ ආකාර පහක දරුවන් පස් දෙනකු සහිත පවුලකින් යුක්ත වීරසේකරගේත් සුදුහාමිනේගේත් නිවෙස මධ්‍යස්ථාන කොටගෙන ය. මෙහි එතැනින් පිටත සිදුවන දේ වෙතොත් ඒ කීපයක් පමණි.

පසුකාලීන ව රූපවාහිනී නාට්‍යයකට පාදක වී සජීව රූප මඟින් යශෝරාවය දැකිය හැකි වුවද මේ කෘතිය ලියැවුණු කාලයේ දී එනම්, හැත්තෑව දශකයේ දී එවැනි හැඟීමක් කතුවරයාගේ තුන් සිතක වත් නොතිබුණු බව නිසැක ය. එහෙත් මෙහි සිද්ධි එකින් එක ක්‍රමික ව පෙළගැසී ඇත්තේ එවැනි ජවනිකා සමූහයක් මෙනි. ටෙලි නාට්‍යයේ තිර රචනයේ දී හෝ අධ්‍යක්ෂණයේ දී හෝ ඉටුවිය යුතු බොහෝ කරුණු සෝමවීර සේනානායකයන් විසින් කල්තබාම පෑනෙන් සටහන් කොට තිබූ බවක් දැකිය හැකි ය.

මන්දයත්, නවකතාවක් තිර රචනයකට ගැළපීමේ දී මාධ්‍ය දෙක්හි වෙනස හේතුකොටගෙන ඉස්මතු වන සංකීර්ණතා මෙහි පිළිබිඹු නො වන බැවිනි. මෙහි එන එකදු සිද්ධියක්, සංවාදයක් හෝ වර්ණනයක් අපතේ නොහැරී රූප රචනය උදෙසා උපයෝගී වනු පෙනේ. රූපවාහිනී නාට්‍යයේ දී අමුතුවෙන් එක් වී ඇත්තේ පෙරේරා සහ ඔහුගේ දියණිය වැනි ආධාරක චරිත සහ අවස්ථා කීපයක් පමණි.

සෝමවීර සේනානායකයන් නිරූපණය කර ඇත්තේ අද්භූත චරිත සමූහයක් නොව එදිනෙදා ජීවිතයේ දී නිරන්තර ව අපට හමුවන සුලභ පුද්ගල සමුච්චයකි. එහෙත් ඔහු ඒ ස්ත්‍රී පුරුෂයන්ගේ ස්වභාවයන් සියුම් ලෙස විනිවිද දැක ඇත්තේ අපූර්වත්වයෙනි. හැම වදනකින්ම හැසිරීමකින් ම ඔවුන් වෙතින් පිළිබිඹු කරනුයේ ඒ ඒ චරිතයට ආවේණික වූ ලක්ෂණයකි. ඉතා සුළු චරිත වුව ද මහේෂ් ගේ කලබලකාරී වූත් කපටි වූත් ස්වරූපය මෙන් ම ක්‍රිස්ටීන් ගේ කණස්සලු සහගත වූත් ආලස්‍ය වූත් ගති සොබාවය පවා කෙටි අවස්ථා හා කෙටි සංවාද මඟින් චිත්‍රණය වී තිබේ.

යශෝරාවයේ අනෙකුත් සියලු කුදු මහත් චරිත අබ්බවා නැඟී සිටින්නේ බලදේව යි. ඔහු වරෙක සංශෝනවාදියෙකි. තවත් වරෙක චාම් පැවැත්මේ මූර්තියකි. යළිත් නිශ්ශබ්ද පුද්ගලයෙකි. එසේ ම අත්තනෝමතික චරිතයකි. කතුවරයා සමාජයේ පවත්නා සකල දෝෂ, ගැටලු, දුක්ඛදෝමනස්ස ආදී කොට ගත් බොහෝ දේ දකින්නට සලස්වන්නේ ඔහුගේ දෘෂ්ටියෙනි. අනෙක් කිසිවෙකුත් ඒ කිසිවක් නොදකින අන්ධයන් වෙති. කතුවරයා බලදේව වෙතින් මධ්‍යම පන්තියේ පුහු සමාජ පැවැත්ම මෙන් ම පීඩිත පන්තියේ දුෂ්කර චර්යාව ද ස්පර්ශ කරයි. එහෙත් ඔහු ඉහළ පැලැන්තියේ මොනයම් හෝ හැසිරීමක් දෙස ඇස කොණකින්වත් බැලීමට උත්සාහ නො ගනී.

කෙටි කාල පරාසයක් සහ චරිත සීමිත ප්‍රමාණයක් පසුබිම් කොට ගෙන විකාශනය වුවද යශෝරාවය අන්තර්ගතයේ විවිධ රස භාවයන් විවිධ රසගුණයෙන් යුක්ත ව සම්ප්‍රදානය කිරීමට සෝමවීර සේනානායක දරා ඇති උත්සාහය කෘතිය පුරා දැකිය හැකි වේ. ඒ උදෙසා වූ සිත්ගන්නා පැහැදිලි ඉදිරිපත් කිරීමක් ඔහුගේ භාෂා ශෛලියෙහි ගැබ් වී තිබේ. කෙටියෙන් පවසතොත් යශෝරාවය යනු නව නළු රසයෙන් හෙබි ගද්‍ය කාව්‍යයක් වැනිය.

ලංකාවේදී නවකතාවක් ටෙලිනාට්‍යයකට නැඟුණු ප්‍රථම අවස්ථාව මෙයයි

සෝමවීර සේනානායකයන්ගේ ‘යශෝරාවය’ නවකතාව කියවන විට ටෙලිනළුවක් නැරඹීමක් වැනි හැඟීමක් මට ඇතිවුණා. කතුවරයාගේ ඒ සුවිශේෂ රචනා ශෛලිය ඔබ දකින්නේ කෙසේ ද?

ආචාර්ය ප්‍රේමදාස
ශ්‍රී අලවත්තගේ

මට ඇතිවූයේත් එබඳු හැඟීමක් ම යි. මෙය ටෙලිනාට්‍යයකට හෝ සිනමාවකට නැඟීමට අමුතුවෙන් තිර රචනයක් අවශ්‍ය නැති තරම්. ඒ වගේ ම ඉතා ඉක්මනින් අවස්ථා මාරුවීම වැනි මාධ්‍යයට උචිත සිනමාරූපී ලක්ෂණ මෙහිදී දකින්න ලැබෙනවා. මෙය තමයි ලංකාවේ නවකතාවක් ටෙලිනාට්‍යයකට නැඟුණු ප්‍රථම අවස්ථාව. ඒ වගේම ජයවර්ධනපුර විශ්වවිද්‍යාලයෙන් මේ කෘතියට පශ්චාත් උපාධියක් පිරිනැමුණා පමණක් නෙවෙයි 1978 දී රාජ්‍ය සාහිත්‍ය සම්මානත් ලැබුණා.

සමාජයේ බහුලව දක්නට ලැබෙන තේමාවක් සෝමවීර සේනානායකයන්ට මේ කතාව රචනයට වස්තු වූවා යැයි ඔබ සිතනවාද?

මෙ වැනි සිදුවීම් සමාජයේ බහුල වශයෙන් තිබෙනවා. එහෙත් අප මේවා දකින්නේ උඩින්පල්ලෙන් පමණයි. සෝමවීර සේනානායකයන් එය සියුම් ලෙස විනිවිද දැක තිබෙනවා. එයයි ඔහුගේ ලේඛනයේ ප්‍රතිභාව. මේ චරිත අප මේ විදියට ම දැක තිබෙනවා. ඒත් මේ ආකාරයට දැක නැහැ. ප්‍රබල චරිතවල දුබල දැක්මක් මෙහි තිබෙනවා. සුනිමල් වැනි චරිත නවකතාවේදී අහඹු ලෙස අපට හමුවුණත් ඔහුගේ සම්පූර්ණ චරිතයම අපට වැටහෙන්නේ ඒ දුර්ලභ දැක්ම කතුවරයා සතුව තිබූ නිසයි.

මෙහි එන වීරසේකර මන්දෝත්සාහී චරිතයක් ද?

ඔහු “වැල යන අතට මැස්ස ගහන” චරිතයක් ලෙස කෙනෙක්ට පේන්න පුළුවන්. ඔහු තමන්ගේ දරුවන් නිසි මඟට ගැනීමට උත්සාහ නොදරනවා නෙවෙයි. ඔහුට ඒ උත්සාහයත් ක්‍රියාත්මක කරන්න නො හැකි වෙනවා. ඒ නිසා ඔහු ඒවා ට එකඟ බවක් පෙන්නුම් කරනවා. එය ඔහුගේ දුර්වලකමක් කියන්නත් බැහැ. ඔහුට එහෙම නැතුව හිත හදාගන්න ක්‍රමයක් නැහැ. මේක එක පවුලක නෙවෙයි, සමාජයේ පවුල් සංස්ථාවන් සියල්ලේම පැතිකඩක්.

කතුවරයා බලදේවගේ චරිතය පරමාදර්ශී ලෙස මහා පෞර්ෂයකින් ගොඩනඟා එක්වරම ගෙදරට හිතුවක්කාර සමාජ පෙරළිකාර චරිතයක් ලෙස වෙනස් කිරිමෙන් කෘත්‍රිම බවක් එකතුවී යැයි සිතෙනවද?

මේ පවුලේ සියලු ගැටුම් සිදුවන්නේ විවාහයන් මුල් කරගෙනයි. ඒ සියල්ල අවබෝධ කරගත් බලදේව කරන්නේත් අනෙක් චරිත කළ දේමයි. ඔහු පේළි නිවෙස්වල මිනිසුන් හා සමාජය හැදුවත් ගෙදර හදාගන්න උත්සාහවත් නැහැ. ඔහුගේ චරිතයට අනුව ඔහුට ගෙදර හැර යාමට තරම් ප්‍රබල හේතුවක් දකින්න නැහැ. ඔහු නිවස හැරයාමෙන් පසුවත් සංවේදී යථාර්ථවාදී පුද්ගලයකු ලෙස නිරූපණය වෙනවා. ඒ නිසා ඔහු එකවරම නිවසට හිතුවක්කාර වීම සිතාගත නොහැකි ප්‍රශ්නයක් තමයි.

මේ වගේ පවුල් තුළ සිදුවන ගැටුම් පිළිබඳ තේමා වූ නිර්මාණ සෑම යුගයකදී ම පාහේ දක්නට ලැබෙනවා. මේ යුගයේ ඇතිවූ ගැටුමට මූල හේතුවක් මේ නවකතාවේ නිරූපණය වෙනවාද?

ඒ කාලෙ දරුවො කිව්වා දෙමාපියන් ඉන්නේ කෝපි කාලෙ කියලා. දැන් ඒ දරුවො දෙමාපියන් වෙලා. සමාජය, තාක්ෂණය, දැනුම ආකල්ප ආදිය වෙනස් වුණාට මේ ප්‍රශ්නය වෙනස් වෙලා නෑ. අද දරුවොත් හිතන්නෙ දෙමාපියො මොනවද දන්නෙ කියලා. දෙමාපියො හිතන්නෙ දරුවන්ට තේරෙන්නෙ නැහැ කියලා. ප්‍රශ්නය තාමත් එතනමයි.

ඔබ බලදේව වුණා නම්, දෙමාපියන් අතහැර සුවිමාලිගේ නිවසට යාවි ද?

නැහැ. එහෙම යන්න තරම් හේතුවක් මෙහි නැහැ. බලදේව එතැනදී අත්තනෝමතික වෙනවා. ඔහුගේ දැක්ම ඔහුම උල්ලංඝනය කරනවා. අනෙක් චරිතවල තිබෙන නොහොබිනා ලක්ෂණ ඔහුගේ නැති බව පෙන්නුවත් අවසානයේ ඔහුත් අනුචිත ලෙස කටයුතුª කරනවා.

ඔබ මේ කෘතිය ලියුවා නම් බලදේවගේ චරිතය කෙසේ නිරූපණය කරාවි ද?

මා ලියුවා නම් බලදේව සමාජයට සේවය කරන අවිවාහක චරිතයක් වේවි.

බුද්ධික සමන් ගුණවර්ධන

~ by පොත් ගුල on March 24, 2011.

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out / Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out / Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out / Change )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Log Out / Change )

Connecting to %s